facebook instagram telegram aparat twitter.png

به شبکه‌های اجتماعی ایران نگری بپیوندید

معماری نگری

داستان معماری شهرک اکباتان (قسمت 2)

داستان معماری شهرک اکباتان (قسمت 2)

شهرکی پر از شگفتی

رحمان گلزار می‌گوید: «اکباتان سرمایه‌ی شماست. اگر از سرویس‌های شهرک مراقبت کنید، هم ارزش سرمایه‌تان زیاد می‌شود هم آرامش‌تان تامین. دخالت‌های بی‌جا از ارزش سرمایه‌تان خواهد کاست. با نگهداری و سازماندهی درست سرمایه‌هایتان، من شاد خواهم بود و آرام.»

29

داستان معماری شهرک اکباتان (قسمت 1)

داستان معماری شهرک اکباتان (قسمت 1)

شهرکی پر از شگفتی

مقاطعه‌کار آمریکایی آمده و نشسته بود در دفتر رحمان گلزار. سر حرف را باز کرد و گفت: «ما بزرگ‌ترین شرکت ساختمان‌سازی در دنیا را داریم. الان هم آمده‌ایم که اگر موافقید با شما کار کنیم. فعلا مشغول ساختمان‌سازی در شهرک غرب هستیم.»

195

داستان معماری آرامگاه سعدی

داستان معماری آرامگاه سعدی

اثری ماندگار از محسن فروغی

طرح آرامگاه سعدی در شیراز در سال 1330 به اتمام می‌رسد. فروغی طرح آرامگاه را با همکاری علی‌اکبر صادق با الهام گرفتن از عناصر معماری سنتی ایران، طراحی می‌کند.

23

داستان معماری پارک فرهنگسرای شفق

داستان معماری پارک فرهنگسرای شفق

کامران دیبا و اولین فرهنگسرای ایران

کامران دیبا همزمان در دو دنیای هنر و معماری زیسته است. او در زندگی هنری خود گذشته از نقاشی و معماری کوشیده است تا با پایه‌گذاری نهادهای فرهنگی و هنری، زمینه‌ی ارتقا هنر و هنرمند را در کشور فراهم آورد. از آثار او می‌توان پارک و فرهنگسرای شفق، شهرک شوشتر و فرهنگسرای نیاوران را نام برد.

28

داستان معماری آرامگاه ابوعلی سینا

داستان معماری آرامگاه ابوعلی سینا

اولین بنای یادبود با طرح استاد هوشنگ سیحون

هوشنگ سیحون در سال 1299 خورشیدی در تهران و در خانواده‌ای هنرمند به‌دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در تهران گذراند و در سال 1319 خورشیدی فارق‌التحصیل شد و با تاسیس دانشکده‌ی هنرهای زیبا در دانشگاه تهران جز‌و اولین دانشجویان رشته‌ی معماری ثبت نام کرد و در سال 1323 خورشیدی تحصیلات خود را به اتمام رساند.

55

الحمرا؛ باغی با معماری ایرانی-اسلامی در دل اسپانیا

الحمرا؛ باغی با معماری ایرانی-اسلامی در دل اسپانیا

یکی از مشهورترین بناهای اسلامی جهان

فضاهای باغ‌های ایرانی-اسلامی با جویبارهایی به چهار قسمت تقسیم می‌شوند که یکی از نشانه‌های اصلی باغ‌های ایرانی-اسلامی است. یعنی 4 عنصر اولیه، چهار فصل سال که می‌شود گفت نمادی از بهشت است. این چهار جویبار نمادی از جویبار‌های بهشتی است که در قرآن توصیف شده‌اند.

80

صندوقه سازی چیست؟

صندوقه سازی چیست؟

چگونگی سبک سازی بناهای تاریخی

سازه‌هایی که با مصالح بنایی ساخته شده‌اند از نیروی کششی کم‌تری برخوردار هستند ولی نیروهای فشاری را به خوبی تحمل می‌کنند. این مصالح شامل سنگ، آجر و خشت است. پوشش بنا به صورت محدب یا همان گنبدی شکل دیده می‌شود.

42

اجزای گرمابه در معماری

اجزای گرمابه در معماری

هر کدام از بخش های گرمابه چه کاربردی داشتند؟

حمام از جمله بناهای مهم شهری و غیر مذهبی بوده است كه بیشتر در محله‌ها، راسته‌‌ی بازارها و یا گذرگاه‌های اصلی احداث می‌شده است. در دین‌های مختلف آیین شستشو، نظافت و تطهارت از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. طبق مدارک موجود توجه به پاکیزگی در ایران زمین به دوران قبل از اسلام و حتی پیش از زرتشت می‌رسد.

72

اجزای باربر در بناهای تاریخی

اجزای باربر در بناهای تاریخی

اجزای باربر در واقع عناصر عمودی هر بنا هستند که وزن اضافی بخش‌های فوقانی را اعم از کف و دیوارهای طبقات بالایی تحمل کرده و به طور عمودی به پی و زمین زیر پی انتقال می‌دهند و گاه نقش جداکننده فضاها را نیز ایفا می‌کند.

100

تاریخچه استفاده از شیشه رنگی در معماری ایرانی

تاریخچه استفاده از شیشه رنگی در معماری ایرانی

در گذشته شیشه‌رنگی نقش مهمی در دکوراسیون خانه ها داشته است. در این مقاله میخواهیم بدانیم که چطور صنعت شیشه‌رنگی وارد ایران شد و چه تفاوت‌هایی بین کاربرد آن در ایران و اروپا وجود داشته است و همچنین چرا از شیشه‌رنگی در خانه ها استفاده می‌کردند.

418

سبک آذری در معماری (قسمت دوم)

سبک آذری در معماری (قسمت دوم)

شیوه‌ی آذری دارای دو دوره است، یکی از زمان هلاگو و پایتخت شدن مراغه و دیگری از زمان تیمور و پایتختی سمرقند آغاز می‌شود. در دوره‌ی دوم بود که معماران بزرگی، چون قوام‌الدین شیرازی و پسرش غیاث الدین و زین العابدین شیرازی در خراسان بزرگ به کار گمارده شدند و سازنده‌ی ساختمان‌های بزرگ در آن‌جا بودند.

110

سبک آذری در معماری (قسمت اول)

سبک آذری در معماری (قسمت اول)

سرزمین آذربایجان در معماری ایران در رده‌ی نخست اهمیت جای دارد، چرا که سه شیوه‌ی معماری ایران (پارسی، آذری و اصفهانی) از آن‌جا سرچشمه گرفته و به سراسر کشور رسیده است. در شیوه‌ی پارسی هنگامی که اقوام آریایی کوه‌های آران را پشت سر می‌گذاشتند تا به جنوب سرزمین ایران بروند و ماندگار شوند، سر راه خود، ستاوندهای چوبی و شبستان‌ها و نهان‌‌خانه‌های دور بسته و کوشکی آذربایجان را پسندیدند.

84